劇情:
『啊荒野』韓國(guó)劇簡(jiǎn)介:他這次的進(jìn)京、他這個(gè)革命元老,原來(lái)是條歸路呀,送□他地四千塊大洋,是給他的喪錢(qián)呀?沒(méi)有死在保...□原來(lái)黎元洪在他臨起程之時(shí)啊?可他實(shí)在不甘心呀.張振□武便蒙了。立時(shí),沒(méi)有死在武漢起荒義中、野此時(shí)刻的他才□恍然大悟、□
《啊荒野》相關(guān)評(píng)論
皮皮豆
看來(lái)確實(shí)有必要下調(diào)對(duì)伯格曼的預(yù)期了,在很大程度上由于時(shí)代的問(wèn)題,伯格曼所為人稱(chēng)道的宗教思辨太過(guò)于標(biāo)簽化和具體化,在形而上學(xué)的深度上過(guò)于淺薄,給出的答案也未免太過(guò)流俗:用愛(ài)取代god的地位。就這部來(lái)說(shuō),無(wú)非就是信仰者自殺、不信者茍活的故事、基督信仰的核心死去和流變的過(guò)程,在我看來(lái),這部電影的經(jīng)典在于對(duì)典型人物和時(shí)代背景的深刻白描,而非所謂的思辨深度。或許真正值得反思的,是電影界相對(duì)于文史哲的水準(zhǔn)問(wèn)題,沒(méi)準(zhǔn)恰如在宗教信仰問(wèn)題上伯格曼和老陀的差距一樣。
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