《精品亂人亂XXXX國(guó)語(yǔ)對(duì)白》相關(guān)評(píng)論
哈爾的巨蟹座
船作為流動(dòng)的空間區(qū)別于其他空間，因此可以理解為?？滤^的差異空間從而實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)生活中真實(shí)空間的幻想
中端人口小鵪鶉
所謂“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中有女顏如玉” 自然有其道理。從古至今，中國(guó)人的階級(jí)觀和愛(ài)情觀差不多都寫(xiě)在這兩句神話傳說(shuō)之中。遺憾的是，中國(guó)詩(shī)歌到了拉美可不是這個(gè)境遇。有意思的是，馬爾克斯在其作品里極力贊揚(yáng)了中國(guó)的詩(shī)人，準(zhǔn)確說(shuō)是中國(guó)的哲人。但顯然西方讀者并不以東方之美為榮，他們大概認(rèn)為只有上帝與魔鬼藏匿在文字的原始森林里。起始于（理想）書(shū)信的“愛(ài)情” 最終止步于（現(xiàn)實(shí)）霍亂。從西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（歷史科學(xué)）的角度看，中國(guó)人是沒(méi)有歷史的。我們只要稍稍感受一下現(xiàn)代人相親交友的征文，便知道人們追求古典浪漫主義愛(ài)情的心理從未成為過(guò)去。青年男女們大都依舊處在《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》當(dāng)中，從未獲得認(rèn)知意義上自由和解放。想必原著里既有對(duì)幻影幽靈（歷史）的清醒認(rèn)識(shí)也有對(duì)人們追求精神戀愛(ài)抑或肉體歡愉（靈肉分裂）的執(zhí)迷的批判。
