《韓國(guó)電影韓國(guó)太太的告白》相關(guān)評(píng)論
楚子航（唱k中
因?yàn)槭亲詈笠徊咳~問了，所以給分會(huì)有很多感情在里面?！鞍⒄?，我再打一遍你看，你錄下來”。故事其實(shí)很傳統(tǒng)，劇情也毫無波瀾，后來閃回甄子丹08年至今的葉問，就看到一個(gè)歲月在演員身上的痕跡和故事隨著一代人留下的記憶印記，特別棒。看完之后感慨，我們下一代的武術(shù)明星會(huì)是哪位呢？
簡(jiǎn)悅
子房，你不覺得冷嗎？ 這么多年過去了，這一幕依然記憶猶新，頂著論文中期檢查的壓力，又看了一遍，想不到第一次看的時(shí)候竟然已經(jīng)是十年前了，時(shí)間才是最偉大的藝術(shù)家呀。
板栗子雞
文化的再融合與演繹，所展示的是日本人視角下對(duì)神話、歷史、演繹的再解讀。這其中亦有日本本身民族意識(shí)的沉淀。 反叛精神之中，包裹著日本本身對(duì)權(quán)威的崇拜以及對(duì)傳統(tǒng)武士道精神的推崇，亦是日本本身階級(jí)文化與美國(guó)殖民之后的自由主義相協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。猛將之上自有猛將（呂布），復(fù)仇之上亦有復(fù)仇（亞當(dāng)），而團(tuán)結(jié)一致才能向前，一人之身有萬人之力（佐佐木），這或許才是本作所要表達(dá)的思想。 即是島國(guó)心態(tài)之下的一劑安慰。 而之后以罪惡之勝正義，更能體會(huì)其表述的內(nèi)涵。
