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《我的同居女神》相關評論
塞爾夫
仔細想了想為什么不能和人物產(chǎn)生共同的情感 也許影片制作的年代觀眾們對反法西斯的戰(zhàn)士已然有了解 民族背后的傷痛已經(jīng)是日常 而現(xiàn)在來類似題材 沒有同時代的導演來解讀 也不能很好地relate 小男孩母親那里有些淚目了 死不可怕 茍且偷生才可怕 這樣的話也許不是在劇作中作用最大 而是當時在觀眾間 尷尬了…沒注意看技法特點……
業(yè)余神父—Love
這部影片在信仰瀕臨破滅的年代呼喚信仰,在人格屈服易折的拷打贊美人格。老幼婦孺皆知的《弗洛倫薩清晨》是神父與革命黨交接的暗號,是孩子們在神父行刑前最后的挽歌,是簡單而又催人淚下的家園小調(diào)。作為意大利新現(xiàn)實主義的代表影片拒絕戲劇的反轉(zhuǎn),減少對死亡加以強烈渲染。前半段處處細節(jié)刻畫出艱難世事下人們的日常生活,其中不乏幽默,溫馨的片刻,后半段則是緊鑼密鼓的追捕,背叛,逼供。以善良正直的女性皮娜之死鋪墊了悲傷的結局,然而靈魂的高尚展現(xiàn)在肉體殘害消殞之時,并在監(jiān)獄外的孩子們心中播種傳遞。這種全民抵抗納粹的氣氛當然是刻畫的,對人類違背信仰的反思和請求寬恕的禱告也是意識形態(tài),然而其基礎是小至個人,大至人類的自由幸福。德軍逃兵、女友有罪,但也被同情和寬恕,因為集體的罪惡承擔到個人,往往在無知中偏離了自己的初心。
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