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第115集
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《之后》相關(guān)評(píng)論
冷暖自知
美到心醉。比起原版,該片的陰影更加夸張,諾斯費(fèi)拉圖的形象更加立體。把本來(lái)若有若無(wú)的宗教主題作為堅(jiān)實(shí)的內(nèi)核,把對(duì)絕對(duì)理性從神秘主義者的戲弄上升到嚴(yán)肅地批判,要求其對(duì)人性喪失負(fù)責(zé),把露西的犧牲從愛(ài)情層面上升到信仰的回歸和被辜負(fù)——從對(duì)上帝失去信心,到由愛(ài)情推動(dòng),到最終感于他者之痛苦,恢復(fù)信仰如圣徒般去獻(xiàn)身。而這一切在結(jié)尾處全被顛覆,全片極強(qiáng)的宗教儀式感被幾分鐘的荒誕摧毀殆盡——末世前的舞會(huì)和歡宴,卑微如鼠的幸存者,懺悔的醫(yī)生被法律控訴,禮崩樂(lè)壞。死去的圣徒?jīng)]能看到拯救、審判都不會(huì)存在,犧牲無(wú)意義,瘟疫的使者復(fù)活背叛,向人類(lèi)傳達(dá)永生的憤怒無(wú)聊。 赫爾佐格的電影攝影全都滿分,除外,他真的太會(huì)用最簡(jiǎn)單的劇本和手法,去處理這些深不見(jiàn)底的主題。正題:阿佳妮實(shí)在是太美了太美了太美了!簡(jiǎn)直不像人間俗物了
甜酒果
性別,身份,背景,階級(jí)都無(wú)法阻止兩個(gè)炙熱的肉體在彼此的融合中平等地享受歡愉,欲望萌發(fā)的少女渴望的正是這份最純粹的性的歡愉,她還尚沒(méi)有太多世俗的羈絆,她還不明晰一個(gè)妓女的定義,她懷著一個(gè)女人最原始的渴望,在一個(gè)以愛(ài)為職業(yè)的男人的愛(ài)撫中實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)矛盾個(gè)體的平等,女人和男人一樣自由享受性愛(ài),不過(guò)那將不會(huì)是對(duì)一個(gè)妓女的定義,因?yàn)橐坏┦浪椎牟黄降葮?biāo)簽滲入兩人的關(guān)系中,她真真正正成為了一個(gè)依附于他的情人,平等也就消失了,只有他一直愛(ài)著她,而她最后才明白,肉體的極致反應(yīng),兩性的完全融合,怎么能離開(kāi)愛(ài)意呢,她總說(shuō)著不知道,其實(shí)這個(gè)男人的一切早已讓她動(dòng)心。
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國(guó)產(chǎn)劇