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《湯加麗人體攝影》相關(guān)評(píng)論
馴養(yǎng)愛與夢(mèng)境
太過于意識(shí)流，很容易被理解成裝逼。這部可以看作是費(fèi)里尼的自傳，加入了大量的自我情感，觀影過程難免備感枯燥。 夢(mèng)在費(fèi)里尼的電影中得到強(qiáng)烈的體現(xiàn)，他對(duì)夢(mèng)的表現(xiàn)可以與費(fèi)洛伊德的精神分析相媲美，把情節(jié)和人物分裂成夢(mèng)、意識(shí)流的碎片。但事實(shí)上費(fèi)里尼更傾向于接受較為寬容的榮格的某些觀點(diǎn)，在結(jié)尾處主人公基多建構(gòu)新秩序：殘缺的欲望與純潔的靈魂握手言和。重回世俗生活，認(rèn)清殘缺本質(zhì)，在交流與寬恕中繼續(xù)生活。電影開頭基多面臨諸多困惑，不知何去何從。在秩序和純潔面前，他欣然接受了榮格的觀點(diǎn)，認(rèn)同人性和人格的殘缺，承認(rèn)陰影的合法性，并與孤獨(dú)、虛無握手言和，以喧鬧的慶典致意殘缺的生活。這部看起來沒有情節(jié)的電影，其實(shí)是通過視覺畫面向我們展示人的普遍問題與費(fèi)里尼的選擇。
都市閑人
費(fèi)里尼后期的作品從思考道德問題轉(zhuǎn)向了思考虛無的問題。如果說《甜蜜的生活》本身具有未完成性的話，那么《八部半》則是對(duì)它的延伸和總結(jié)。費(fèi)里尼需要闡述的是：藝術(shù)是導(dǎo)致虛無的罪魁，那么從虛無中解脫出來，重新面對(duì)真實(shí)，也只能由藝術(shù)來完成?？傊?，藝術(shù)一端通往毀滅，另一端也帶來重生。影片最后小丑的出現(xiàn)讓人感動(dòng)，因?yàn)檫@一直是費(fèi)里尼的標(biāo)志，也是他的情結(jié)。
