《蜜桃1997》相關(guān)評論
串燒小丸子
看得極為揪心和感動，很久沒有電影可以讓我流淚了，仿佛自己經(jīng)歷了一場生離死別。在所愛之人活著的時候一定要好好對她，不要留下遺憾。我喜歡沒有復(fù)活的結(jié)尾，主帶走了英格，也賜予了安妮，生命輪回不止，生生不息。真正感人的并不是神性，而是人類共通的美好情感。 跟《處女泉》屬于同類影片，宗教在現(xiàn)實生活中的顯現(xiàn)寓言。對于宗教主題盡管不太有文化認同，但整體還是有優(yōu)秀影片的厚重感。 瘋弟弟是神之意志的具象化。 我們悲傷因為我們記掛著自己的悲痛和損失，但沒有必要為她悲傷。 再見，英格，為每一件美好的事情謝謝你。 筆記： 握住鐘擺，停住時間，不需要神的出現(xiàn)就已經(jīng)神性十足。
彼岸凌霄花
CC.改編安德烈·德維尼自傳。1943年他從蒙盧卡堡監(jiān)獄逃出，在電影里，他則隨莫扎特C小調(diào)彌撒曲合唱，走向自由。片名使用過去式，以避免傳統(tǒng)敘事中可能出現(xiàn)的轉(zhuǎn)折或懸念。布列松還說，他喜歡讓演員（人模）保持蒙昧狀態(tài)，讓其對正在拍攝的電影知之甚少。 其實這是很極端的電影制法，意圖除掉演員身上的舞臺劇修飾，讓他們不要釋放感情，借此來剖析角色的內(nèi)心（就像影片開頭沒有任何解釋的表現(xiàn)逃跑準備，就此直接進入角色思維模式和風格），因此，布列松創(chuàng)造角色，不是通過演員的表演，而是通過他完成的動作：一種強調(diào)外部世界和具體現(xiàn)實的方法。 簡而言之，行動就是性格。就像荒木經(jīng)惟說從布列松的《死囚越獄》，領(lǐng)悟到“所謂紀實，是通過不斷地凝視人類，進而發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)”的道理。他的內(nèi)在自我是通過他的外在行為和他如何表現(xiàn)而剖析出的。
